对于如果来说，潮汕地区的旅游资源真是丰富多采，有好多乡村可以行走。
只是汕头这小城，旅游资源虽丰富，但景点小，且分散不同方向，往往跑几十公里能看到的景点一下子就逛完。
这大概也是开发潮汕民居为旅游景点却屡屡失败的原因吧，缺乏整体规划。
一直念想着芦苇的那篇日志：潮汕厝，皇宫起——明安里掠影
不知道具体位置，导航输入：潮阳区铜盂镇洋美村，竟然搜索不到。
只好先导航至“铜盂镇”，然后再向乡亲问路，刚好问到一位大姐是洋美村人。
大姐说，那地方原名“洋尾寮”，果然用这名字导航，马上出现目的地的方向。
到了洋尾竂便有指向明安里的路牌了。
明安里位于汕头市潮阳区铜盂镇洋美村(俗名洋尾寮)，是一处以的潮汕传统民居为主题的旅游景点，占地50多亩，其主体建筑由八座潮汕传统民居“四点金”、和一座后库环绕一座祠堂而共同构成，在潮汕民居中属于“九龙吐珠”格局。这种格局迎合潮汕宅居尚“中”的理念，这是儒家正统观念在中国传统建筑文化上的体现，在中华文化道德里，对外主张“中和”，对内讲“中平”，做事尊“中庸”，做人要“中正”。
洋美村(洋尾寮)创于元圣二年(1336年)，明安里却是2004年才修建落成的，由由香港企业家吴镇明及其夫人吴素真自2001年 10月开始捐资兴建，于2004年12月31日落成竣工。
整座明安里给人以崭新的感觉，诺大的宅院没有住人，作为景点的存在，明安里少了一点生活气息。
在外工作的洋美村人相当多，那天刚用手机拍了明安里发了条微博，便有许多在外的洋美村人留言。
既非周末，又是艳阳高照的正午，基本只有我们几个游客，安安静静穿梭于各宅院中。
进门处设有售票窗，不过估计不是节假日，来参观的人少，没人售票查票，所以我们连门票都省了。
“玉声家祠”是整座建筑群的核心。整座祠堂是一座三进大厅堂，分门厅、前厅、后厅，而且一进高于一进，这种前低后高的形式，是广东祠堂建筑的规矩，象征步步高升。
大概是潮汕民居见的太多，见到明安里时，完全没有欣喜，加之一切显得过于新，只觉得是在参观一处景点。
明安里，就算磨蹭如我们，也只用了一个小时的浏览时间……
整座明安里室外屋顶采用潮汕民居特有嵌瓷工艺作为装饰，屋顶采用穿斗式梁架的硬山顶结构，室内红梁蓝桷、雕梁画栋，且题材多样，造型生动，这些杰作都出自了潮汕民间传统工艺高手制作。置身于这金碧辉煌的艺术殿堂之中，给人以“潮州厝，皇宫造”的感受。
不管那一幅泥塑彩眉，那一根柱梁油漆彩绘画，都色彩艳映、熠熠发光；每一处龛凳门棂的金漆木雕都流彩溢光、金碧辉煌；每一处楹载石雕都栩栩如生、剔透玲珑；每一处飞檐垂带瓷嵌图景都五彩斑斓、璀璨夺目。而且每一组人物画屏都分别反映了诸如郭子仪拜相、周文王拜将、群仙庆寿、麻姑献寿、五世同堂、一门四状元等吉祥的历史典故、潮剧情节或神话故事。
明安里给人的感觉是奢华的，各种精雕细琢的木饰与镶嵌，非常考究。
可恰恰是这种“皇宫造”的富贵，容易令人产生距离感，它只能作为一个景点存在，而不在你我生活中。
当然，明安里作为一种文化资源的存在，确实很好的体现了潮汕民居的建筑文化。
并且把潮汕民间艺术巧妙地装饰在屋内各个相关位置上。
究竟明安里算不算民居呢？还是只作为一个潮汕民居的典范存在？
作为游客的我们，并不清楚投资者建造这处宅院的用意，或者只是想给自己的家乡留下些什么。
在明安里附近的那些村庄，它们远没有明安里的富丽堂皇，整个村落还保存方式寨的设计格局，
整齐划一的房屋结构和规划，看起来更有秩序更有生活气氛，那才是真正动态的乡村生活。
为何不去用心营造一种乡村生活氛围，好好发展休闲旅游经济，那样的发展，不是更长久些么？
别只盯着眼前那一小块饼，一心想着要圈出某个地方来收费。
有些乡村很想发展，可惜整个村庄已经新旧不一，早已破坏殆尽，无法修复，例如沟南许地。
有些乡村很想发展，却是弄错方向，没有好好利用原有资源，比如铜盂明安里。
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